Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане
Лютеранские приходы Дальнего Востока
Владивосток - Уссурийск - Арсеньев - Хабаровск
Комсомольск-на-Амуре - Благовещенск - Чита - Магадан
ALL REGIONS
  Новости
  Детский лагерь перед нашей церковью Св.Павла даже зимой
  Проповедь к последнему воскресенью церковного года
  ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ ЗА УРОЖАЙ
  И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверую!
  Мужской семинар
  Фестиваль «Меридианы дружбы народов»
  Программа 23. Дней Немецкой Культуры Владивосток 27.9. – 6.10. 2019
  23-и Дни Немецкой Культуры, Владивосток, 27.9. – 6.10. 2019 г.
  С днем рождения поздравляем
  Ирина Анатольевна Барсегова и Манфред Альфредович Брокманн
  Проповеди
  Адвент 2. 2019. 08.12.2019
  Адвент 1, 2019. 01.12.2019
   Проповедь к 1 Адвенту, 1.12.2019 г.
  Последнее воскресенье церковного года. 24.11.2019
  Проповедь к последнему воскресенью церковного года (Воскресенье вечности), 24.11.2019 г.
  17.11.2019. Предпоследнее воскресенье церковного года
  Проповедь к предпоследнему воскресенью церковного года, 17.11.2019 г.
  3-е до конца церковного года 2019. 10.11.2019
  20-е после Троицы 2019. 03.11.2019
  Реформация – 31.10.19
  Музыка и пение
  Оглавление сборника песнопений Евангелическо-лютеранской общины св. ап. Павла г. Владивостока
  Хоралы 49-60
  Хоралы 37-48
  Хоралы 25-36
  Хоралы 13-24
  Хоралы 1-12
  Адреса общин
  Пропство Дальнего Востока
  Адреса общин
  Наши реквизиты
  Наши реквизиты
  Евангелическо-лютеранская церковь
  Избранные тезисы М. Лютера
  КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС
  Апостольский символ веры
  Мартин Лютер - реформатор
  Какой должна быть истинная Евангельская церковь
  Что такое Лютеранство?
  Это нужно знать каждому
  Остерегайтесь заблуждений
  Древние и современные ереси
  Основные отличия : Католицизм - Православие - Лютеранство
  БИБЛИОТЕКА
  Христианство и суеверия
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски газеты «Лютеранские вести»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Der Bote»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Лоза»
  Основы Лютеранского учения ( тезисы )
  А. Лапоченко Статья в «Лозу».
  Иисус Христос – конец закона и закона исполнение
  Йенс Шпаршу . О немецкой идентичности
  ДНИ НЕМЕЦКОЙ КУЛЬТУРЫ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ПРОЕКТ
  Манфред Брокманн – пастор церкви Св.Павла г.Владивостока и пропст Дальнего Востока о себе…

19 Воскресенье после Троицы

Псалом:

Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!
Блажен человек,
которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства.
Я сказал:
исповедую Господу преступления мои; и Ты снял с меня вину греха моего.
Ты - покров мой;
Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу...

Молитва:

Господи, милосердный Отче! Молим Тебя: да окружает нас на всех наших путях благодать Твоя, и да побуждает она нас ко всяческим делам милосердия и любви. Через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Чтения:
Иак 5: 13 — 16.
Мк 2: 1 — 12.

Песни: 192, 193, 194 (красный сборник). Или папки Владивосток:

Главная песня: «Давайте Бога славить…» (48) Tastenspiele 320
Перед проповедью: «Господь наш и создатель…» (1) Tastenspiele 347
После проповеди: «Хвали же Бога в песне…» (44) Tastensoiele 243

Проповедь:

«Благодать вам и мир, от Бога Отца, и Господа нашего Иисуса Христа. Аминь».

Сегодняшний рассказ Евангелиста Марка – одно из многих повествований о чудесах, которые сотворил Христос во время своего общественного служения. Именно так в христианском богословии традиционно называются три с половиной года, в продолжении которых Он выходил на проповедь.

Казалось бы, чудо и чудо, одно из многих, о которых мы читали в Евангелии, слышали в пересказе евангельского повествования или видели на картинах. Но отметим, что каждое чудо Христос непременно сопровождает тем или иным словом. Оно обращено или к человеку, с которым совершается чудо, или к окружающим. И к нам тоже слово это имеет определенное отношение.

В сегодняшнем рассказе об исцелении расслабленного, то есть, говоря современным языком, паралитика, обратим внимание на два обстоятельства. Во-первых, этот человек был парализован полностью, так что сам никак не мог передвигаться и, очень вероятно, с трудом говорил или не мог говорить вообще.

Расслабленного принесли четыре его друга; именно они, а не он сам, просили о исцелении. Евангелист Марк пишет, что Иисус обращается к расслабленному, увидев веру его друзей, и говорит следующие слова:

«Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5).

В современном мире, принято много и часто, говорить о свободе человека..... Некоторые могут заметить: «А где же здесь свобода человека? Почему друзья не спросили расслабленного, хочет ли он быть исцеленным? Где здесь то внутреннее конечное самоопределение человека, которое ожидается от каждого имеющего в себе образ и подобие Божие, то есть внутренняя свобода?».

Многие сейчас говорят: «зачем крестить ребенка в детстве, зачем прививать духовно-религиозные ценности ребенку? …. Вот вырастет, выберет сам....».

Но, способен ли будет человек что-то выбрать во взрослом возрасте, если с детства ему не привили что-то доброе, духовное, вечное?

Господь сотворил человека не только с даром свободы и способностью к ней, но и с высшим даром – даром любви. Никто не вправе отнять эту любовь и поставить выше нее какой-то иной закон. Мы, верующие, прививаем нашим детям духовные ценности, именно потому, что любим Бога и наших детей, желаем им добра, хотим чтобы из них выросли настоящие душевно и духовно богатые граждане. Мы и проповедуем другим людям Христа, не из желания что-то «навязать», нарушая их свободу, но потому что любим других! Да и какая возможна свобода выбора, если тебе не из чего выбирать?

Как сказано:

«14 Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
15 И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!». (Рим 10).

Четыре друга, которым было жалко несчастного паралитика и больно за него, которые несут его на одре (то есть носилках или переносной кровати) по жарким и пыльным дорогам Иудеи, прорываются ко Христу сквозь окружающую Его толпу, являют закон, который выше свободы самоопределения и волеизъявления. И Бог этот закон нашего сердца принимает, любит, приветствует и отвечает на него прежде, чем на все остальное. Причем отвечает определенным образом.

Он не сразу исцеляет парализованного человека, но сперва говорит ему:

«Чадо! прощаются тебе грехи твои».

Не при всяком исцелении Христос говорит человеку о грехах, но только в тех, когда болезнь была очевидным следствием греха.

В Евангелии может быть не сказано, в чем состояли грехи конкретного человека, но Своими словами Христос либо свидетельствует, либо в других случаях, отрицает, что болезнь есть следствие личного греха.

Нам часто не хочется думать о связи греха и болезни.... Мы часто считаем, по крайней мере, в отношении себя и близких, что болезнь – вполне естественное следствие, например, старения, дурной экологии, каких-то неизбежных жизненных обстоятельств и так далее.

Но об этой увязке греха и болезни, применительно не к другим людям, но к самому себе, хотя бы время от времени полезно задуматься и понять: то, что с тобой происходит или с другими, возможно не случайно.... И, может быть, придется признать, каждый человек имеет то, что в конечном итоге заслуживает....

Христос говорит о прощении грехов и вызывает возмущение иудейских старейшин. Они считают, что Он богохульствует:

«Кто Он такой, чтобы прощать грехи?».

И дальше происходит еще одна примечательная беседа.

Свидетельствуя о том, что прощение грехов выше исцеления, и убеждая людей в том, что это так, Христос говорит:

«...для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи». (Мк. 2: 8-10).

И действительно, Иисус говорит эти слова, и человек исцеляется. Но, исцелив его от паралича, Господь вновь и вновь говорит нам о том, что не телесного исцеления мы должны искать в первую очередь, если с нами уж случилась беда. Если перед нами будет выбор между внешним исцелением от телесных болезней и исцелением души от ее недугов, нужно не усомниться в том, что главное – наше спасение. А за ней, за исцелением нашей души, может последовать и исцеление нашего тела. Это не просто принять, когда такой выбор стоит лично перед тобой, когда это твоя селезенка или печень, твой пораженный раком организм, или когда у твоего ребенка что-то болит......

Но если мы действительно верим в вечность, то вспомним о том, что то, что будет потом, там, в Царстве Божием, где всякая слеза будет отерта, а всякая боль забыта, и уйдет все земное, неизмеримо более значимо, чем то, что может произойти с тобой или другими в этом мире.

Эти слова Христа: «Чадо! прощаются тебе грехи твои...»; несомненно кажутся важными не только для расслабленного, но и для нашей жизни....

«И мир Божий, который превыше всякого разумения нашего, да сохранит ваши сердца и помышления, во Христе Иисусе». Аминь.

п.Александр Лапоченко, г. Арсеньев, 2019 г.