Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане
Лютеранские приходы Дальнего Востока
Владивосток - Уссурийск - Арсеньев - Хабаровск
Комсомольск-на-Амуре - Благовещенск - Чита - Магадан
ALL REGIONS
  Новости
  Программа 23. Дней Немецкой Культуры Владивосток 27.9. – 6.10. 2019
  23-и Дни Немецкой Культуры, Владивосток, 27.9. – 6.10. 2019 г.
  С днем рождения поздравляем
  Ирина Анатольевна Барсегова и Манфред Альфредович Брокманн
  Пасхальное послание 2019
  Пасхальные традиции в церкви святого Апостола Павла г. Владивостока
   Проповедь на страстную Неделю 2019
  Страстная Неделя и Пасха 2019 в Церкви Святого Павла г. Владивостока
  ВДМ в общине святой Екатерины
  Приходите, ибо всё готово!
  Проповеди
  14 после Троицы. 22.09.2019
  Проповедь к 14 воскресенью после Троицы, 22.9.2019 г.
  13-ое воскресенье после Троицы. 15.09.19
  Проповедь к 13 воскресенью после Троицы, 15.9.2019 г.
  12-ое воскресенье после Троицы. 08.09.2019
  Проповедь к 12 воскресенью после Св.Троицы, 8.9.2019 г.
  11 Воскресенье после Троицы
  11-е воскресенье после Троицы 2019
  10-е воскресенье после Троицы. 25.08.2019
  Проповедь к 10 воскресению после Троицы, 25.8.19 г.
  Музыка и пение
  Оглавление сборника песнопений Евангелическо-лютеранской общины св. ап. Павла г. Владивостока
  Хоралы 49-60
  Хоралы 37-48
  Хоралы 25-36
  Хоралы 13-24
  Хоралы 1-12
  Адреса общин
  Пропство Дальнего Востока
  Адреса общин
  Наши реквизиты
  Наши реквизиты
  Евангелическо-лютеранская церковь
  Избранные тезисы М. Лютера
  КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС
  Апостольский символ веры
  Мартин Лютер - реформатор
  Какой должна быть истинная Евангельская церковь
  Что такое Лютеранство?
  Это нужно знать каждому
  Остерегайтесь заблуждений
  Древние и современные ереси
  Основные отличия : Католицизм - Православие - Лютеранство
  БИБЛИОТЕКА
  Христианство и суеверия
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски газеты «Лютеранские вести»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Der Bote»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Лоза»
  Основы Лютеранского учения ( тезисы )
  А. Лапоченко Статья в «Лозу».
  Иисус Христос – конец закона и закона исполнение
  Йенс Шпаршу . О немецкой идентичности
  ДНИ НЕМЕЦКОЙ КУЛЬТУРЫ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ПРОЕКТ
  Манфред Брокманн – пастор церкви Св.Павла г.Владивостока и пропст Дальнего Востока о себе…

11 Воскресенье после Троицы

Еф 2: 4 — 10.

Лк 18: 9 — 14.

Проповедь:

«Благодать вам и мир, от Бога Отца, и Господа нашего Иисуса Христа. Аминь».

Сегодня, наш Господь Иисус, желает научить нас молитве, и особенно учит правильному взгляду на себя, перед Святым Богом и ближним...

И для этого, Он использует язык притчи. Иисус часто так поступал, яркий, живой пример из окружающей жизни и запоминается лучше, и помогает лучше понять смысл сказанного.... Итак.....

«Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу».

Эту притчу Иисус обратил к тем, кто были уверены о себе, что они праведны, и уничижали других. В Иудейской культуре верующие люди спокойно называли себя праведными. Но христиане имеют другую культуру, иное мышление, никто не скажет о себе: «Я – праведник».

Все говорят: «Я – грешник». Однако, зачатую слова расходятся с реальностью. Некоторые называют себя грешником, но унижают других своими словами, своим отношением, своим взглядом, или как минимум в своих мыслях. Они ведут себя так, как будто они не грешники, а святые ангелы, посланные от Бога для суда над другими....

Они легко критикуют пастырей, считая себя самыми лучшими знатоками Библии, гомилетики (проповеди), и нравственного богословия. Они считают себя стандартом верующего человека, и судят о всех по себе.... Да и вообще, критиковать и видеть недостатки другого, несравненно легче, чем что-то изменить в себе!

Для таких людей Иисус рассказал притчу:

«два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь». Одно только это слово вызвало в то время внутренний протест у многих: «Что?! Кто пустил мытаря? Ему не место в храме!».

Фарисеи же старались жить праведно, очень строго соблюдая все предписания закона. Они считали себя хозяевами в синагогах и в храме. А мытари – это римские наёмники из израильтян, которые ради денег предали свой народ. Их ненавидели, они были изгоями общества, их по возможности даже убивали.....

Фарисей став в центре храма, подняв руки и лицо к небу, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».

На первый взгляд молитва фарисея выглядит неплохо. Он говорит: «Боже! благодарю Тебя». Он благодарит за то, что не стал каким-нибудь злодеем или эгоистом, или предателем как этот мытарь. Фарисей благодарил за то, что он постится два раза в неделю и даёт десятую часть из всего, что приобретает. То есть, благодарит Бога, что он ведёт духовную жизнь, не жалеет жертвовать на храм, и, дает даже сверх того, что предписано законом. Он – порядочный человек! Его не в чем упрекнуть....

Иногда, подобную молитву, можно услышать и от стоящих рядом: люди благодарят Бога за то, что они не наркоманы, ни прелюбодеи, ни убийцы, ни воры, ни бандиты как некоторые.... И действительно — Слава Богу!

«Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!».

Молитва мытаря гораздо проще. А учитывая его образ жизни, хочется вообще не обращать на него внимания.....

Почему же Иисус говорит: «Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот»? Чем молитва мытаря лучше?

Самое главное отличие их молитвы в их позиции. Фарисей молится перед людьми, а мытарь молится перед Богом......

Взгляните на стих 11 ещё раз.

Прежде всего, Иисус говорит, что фарисей молился «сам в себе». Центральное слово в его молитве, это «Я». Хотя он стоял и молился в храме, Он не стоял перед Богом. Это была не молитва к Богу, а самодовольное, самоправедное провозглашение перед людьми: какой я молодец! Как я хорошо молюсь и выгляжу достойно.... Кто-то из стоящих рядом, наверное благодарил Бога, что есть в Израиле такие «праведники».....

Но действительно, нужна ли была самому фарисею такая молитва, а самое главное, нужна ли такая его молитва Богу? Очевидно, что сей «праведник» молился ради собственного самолюбия, напоказ, ради минутной славы перед людьми...... Однако, молитва к Богу, это ни самоправедная похвала себе, ни красивое говорение для себя напоказ другим, ни индуистское слепое поклонение богам, ни буддийская медитация «в никуда».....

Молитва к Богу – это стоять перед Престолом Святого и Праведного Царя-Бога!

Один только факт того, что мытарь пришел в храм молиться говорит, что он не обращает внимания на мнение людей, что он пришел к Богу и обращается только к Нему.

Фарисей молился перед людьми, потому что, даже молясь, он сравнивает себя только с людьми, особенно с различными грешниками. Плотские люди, вообще, постоянно сравнивают себя с другими: в этом я лучше, а в этом хуже чем он или она. Особенно они любят ставить себя перед очень маленьким стандартом: вот она – такая плотская и малодуховная, а я не такая. А вот он – такой гордый, а я смиренный. А он вообще — такой наглый, а я кроткий......

И на основании этого считают себя праведниками... Но перед святым Богом никто не может сказать, что он – праведник. Апостол Павел написал: «Нет праведного ни одного» (Рим.3:10)

Фарисей не знал самого себя, каков он на самом деле..... Человек может правильно видеть себя только когда он стоит перед Святым Богом.....

Так какую молитву Бог слушает?

Пс.50:19 говорит: «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже».

Мытарь стоял вдали, не мог поднять глаз и бил себя в грудь, потому что он стоял перед Святым Богом и осознавал все свои грехи и бедственное положение.... Нечем хвалиться и нечем оправдаться....

Когда человек молится перед Богом, он не обращается к людям, а только к Богу. Мы легко учим или сравниваем других в молитве. Это очень опасная привычка. Молитва, это прежде всего диалог, только я и Бог, и никого там больше не должно быть. Когда мы молимся по двое, по трое, когда молимся за всю Церковь, или когда мы молимся за весь свой народ – всегда, это моё, личное обращение к Богу, моя боль и радость, мое переживание и ликование.....

Человек, который молиться, не должен молиться перед другими, чтобы показать всем, какой я духовный или правильный.....

Иисус учил: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф.6:7).

Правильная молитва говорить Богу то, что Он хочет от тебя слышать, как от своего дитя..... Когда мы искренне обращаемся лично к Богу, Бог хочет слышать только нас. Только я и Бог – это есть молитва перед Богом.

Фарисей считает ответ на молитву – платой за его заслуги. Он думает, что такой праведный и достоин ответа от Бога и похвалы от людей: он же приносит десятину, 2 раза в неделю постится, — он достоин, он заслужил! Однако, мы получили спасение не потому что мы заслужили, а только по милости и любви Бога. Мы получили даром всё, только верой во Христа: спасение от вечной гибели, призвание, членство в Церкви, семью, работу, и вечное Царство Божие....

Когда неверующие слышат, что Христиане дают десятину, они обычно восклицают: ОГО! Но десятина – это не я даю Богу, а я возвращаю с благодарностью часть того, что Бог дал на все 100% мне. Это естественная вещь. Поэтому верующему, даже если он жертвует, нечем гордиться.... Нечем гордится, если он служит и помогает.... Нечем гордится, если он, достиг некоторых добродетелей в духовной жизни.....

Гордиться собой – это доказательство того, что он живёт не верой, а своими, такими малыми перед Богом заслугами. Это большая глупость.... Тогда, что мы можем просить у Бога в молитве?

Мы можем только просить у Бога милости, прощения, даров, особенно духовных.... и гордиться только тем, что Бог тебе дает.... Дает незаслуженно, лишь по Своей милости..... «Боже! будь милостив ко мне грешнику!»

Только просить милости – это правильная позиция в молитве.

Когда человек молится перед людьми, он старается показать себя в лучшем виде. Но в молитве перед Богом, прежде всего, мы должны решить свою проблему греха через покаяние. Когда мы предстаём перед Богом, Бог знает всё о нас и о наших грехах.... Поэтому не нужно рассказывать Ему о своих достижениях, Он их знает.... Или благодарить какой я хороший....

Бог не это хочет слышать.... В первую очередь Бог хочет восстановить с нами отношения. Поэтому приходить к Богу надо в покаянии. Мытарь молился: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» Это прекрасный образец молитвы.

Иисус сказал о мытаре:

«Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот».

Иисус говорит о покаянии и оправдании.... Оправдание от Бога – есть плод нашей молитвы. Мы живём в этом мире и постоянно заражаемся различными грехами от общества или наших знакомых, от родных или из интернета, из фильмов и журналов, через телевидение и радио.... Конечно прежде всего от дьявола, постоянно искушающего наше сердце …. Грехи как некие уродливые наросты покрывают нашу душу.

И когда мы приходим к Господу, Он прощает и очищает нас. Фарисей, молясь перед людьми, сам оправдывал себя, поэтому от Бога он ничего не получил, лишь похвалу от окружающих.....

Но Мытарь с сокрушенным сердцем принёс свои грехи перед Богом, поэтому получил оправдание.... Перед его глазами, наверняка проплывали картины человеческого горя, которое он часто причинял соплеменникам...

Слезы матерей, прижимающих к себе детей, когда он приказывал римским солдатам, часто отобрать последнее у семьи.... Мольбы стариков о милости и стенания разорившихся ремесленников.....

Что вообще, этот бессовестный предатель народа, делает в храме? Почему он дерзнул прийти к Богу? Почему он молит справедливого Бога о милости? Возможно, несмотря на содеянное в жизни, мытарь знает, что есть милость.... Возможно, видя слезы матерей и слыша плач детей, смотря в глаза полные отчаяния...., он говорил солдатам: «пойдемте отсюда, подождем, не станем отбирать у людей последнее....».

Мы не знаем.... Мы должны знать лишь одно — какими бы мы ни были, Бог ждет нашего покаяния и готов даровать нам прощение! Лишь бы наше сердце было смиренным, а наша совесть и Слово Божье не давали нам покоя, а уста лишь произносили — прости меня, Господи! Прости за все...

«Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» — это духовный закон.

Фарисеи считали себя праведными, и они думали, что за свою праведность Бог им априори должен, и даёт им право унижать других. Однако, Бог никогда и никому не даёт право унижать других. Фарисеи молились и поступали так, потому что они не знали воли Бога. Они не слушали голос Бога в молитве, а поступали так, как им велела их гордость и самоправедность. А главное, они не знали милости, прощения, покаяния и любви.... Они знали закон....

Дай Бог каждому из нас, познать покаяние, смирение перед людьми и милость Бога.

«И пусть мир Божий, который превыше всякого нашего разумения, сохраняет наши сердца и помышления, в смирении во Христе Иисусе. Аминь».

п.Александр Лапоченко, г.Арсеньев 2019 г.