Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане
Лютеранские приходы Дальнего Востока
Владивосток - Уссурийск - Арсеньев - Хабаровск
Комсомольск-на-Амуре - Благовещенск - Чита - Магадан
ALL REGIONS
  Новости
  Программа 23. Дней Немецкой Культуры Владивосток 27.9. – 6.10. 2019
  23-и Дни Немецкой Культуры, Владивосток, 27.9. – 6.10. 2019 г.
  С днем рождения поздравляем
  Ирина Анатольевна Барсегова и Манфред Альфредович Брокманн
  Пасхальное послание 2019
  Пасхальные традиции в церкви святого Апостола Павла г. Владивостока
   Проповедь на страстную Неделю 2019
  Страстная Неделя и Пасха 2019 в Церкви Святого Павла г. Владивостока
  ВДМ в общине святой Екатерины
  Приходите, ибо всё готово!
  Проповеди
  14 после Троицы. 22.09.2019
  Проповедь к 14 воскресенью после Троицы, 22.9.2019 г.
  13-ое воскресенье после Троицы. 15.09.19
  Проповедь к 13 воскресенью после Троицы, 15.9.2019 г.
  12-ое воскресенье после Троицы. 08.09.2019
  Проповедь к 12 воскресенью после Св.Троицы, 8.9.2019 г.
  11 Воскресенье после Троицы
  11-е воскресенье после Троицы 2019
  10-е воскресенье после Троицы. 25.08.2019
  Проповедь к 10 воскресению после Троицы, 25.8.19 г.
  Музыка и пение
  Оглавление сборника песнопений Евангелическо-лютеранской общины св. ап. Павла г. Владивостока
  Хоралы 49-60
  Хоралы 37-48
  Хоралы 25-36
  Хоралы 13-24
  Хоралы 1-12
  Адреса общин
  Пропство Дальнего Востока
  Адреса общин
  Наши реквизиты
  Наши реквизиты
  Евангелическо-лютеранская церковь
  Избранные тезисы М. Лютера
  КРАТКИЙ КАТЕХИЗИС
  Апостольский символ веры
  Мартин Лютер - реформатор
  Какой должна быть истинная Евангельская церковь
  Что такое Лютеранство?
  Это нужно знать каждому
  Остерегайтесь заблуждений
  Древние и современные ереси
  Основные отличия : Католицизм - Православие - Лютеранство
  БИБЛИОТЕКА
  Христианство и суеверия
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски газеты «Лютеранские вести»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Der Bote»
  Для библиотеки ЕЛЦ св. ап. Павла нужны выпуски журнала «Лоза»
  Основы Лютеранского учения ( тезисы )
  А. Лапоченко Статья в «Лозу».
  Иисус Христос – конец закона и закона исполнение
  Йенс Шпаршу . О немецкой идентичности
  ДНИ НЕМЕЦКОЙ КУЛЬТУРЫ ВО ВЛАДИВОСТОКЕ КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ ПРОЕКТ
  Манфред Брокманн – пастор церкви Св.Павла г.Владивостока и пропст Дальнего Востока о себе…

2 После Троицы 2019

Ис 55.1-5

“Приходите… приходите покупайте...приходите покупайте!” Выделяя эти слова из первого стиха нашего чтения на сегодня, мы в них узнаем голос продавца на рынке. Кажется, пророк Исаия сознательно выбрал именно эти слова, чтобы его слушатели представляли себя на рынке. И вы, тоже, можете представить себя в подобном положении, на шумном (может быть восточном) рынке, где продавцы из разных городов, возможно, стран, продают всякий товар и продается всё, что душе и телу угодно. Вы здесь в роли покупателя в поисках определенных вещей. Но как только вы оказываетесь там, на рынке, вы понимаете, что на данном рынке предлагается нечто особое. Кроме того, это “особое” предлагается покупать по особым условиям.

Первое в чем вы нуждаетесь - самое необходимое - вода. Но как уже было сказано, на этом рынке не все как везде. Товар - особый. Предлагается не вода, а воды. Именно так написано в тексте. Почему здесь множественное число? Здесь важно посмотреть на книгу Исаии целиком. В 8-ой главы пророк делает сравнение - жизнь с Богом, это жизнь в мире и спокойствии, как “тихие воды” реки Силоами. К сожалению, народ выбрал другой путь; они отказываются жить под Божьим водительством, и поэтому: “Господь наведет на народы воды- реки бурные и большие - царя Ассирийского со всею славою его; и поднимется она во всех протоках своих и выступит из всех берегов своих; и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется - дойдет до шеи.” (Ис 8.6-7) А в 54-ой главе, пророк еще раз ссылается на воды осуждения. “Воды”Ассирии и вавилонское пленение были нужны для очищения народа, говорит пророк, но это не последнее слово. Теперь Господь говорит: “это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся и холмы поколеблются, - а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь” (Ис 54.9-10). В этой части книги, Бог обещает установить завет мира со своим народом. Время осуждения и наказания прошло. Теперь Господь изольет “воды на жаждущее и потоки на иссохшее” (Ис 44.3); народ приглашается на сладкие воды благословения вновь. Дар Божий, который в свое время не был принят народом, теперь вновь предлагается; есть надежда, что после сложных испытаний ссылки, народ все же может жить в свете Божьей милости.

Но несмотря на то, что народ вновь приобрел свободу, свою землю, и возможность заново построить свою религиозную жизнь, духовная жажда была не утолена. Поэтому Бог в великой мудрости своей поступил по своей безграничной любви и Сам пришел на землю дать людям воды жизни. Конечно речь идет здесь об Иисусе Христе, который говорил: “кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.” (Ин.7.37-38)

Мы уже понимаем, что эти библейские места говорят образно и не столько о физической реальности, сколько о духовной. Когда Бог есть, нет нужды в поиске другой духовной пищи. Пророк говорит об этом следующим образом: “для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает?” (55.2) Божий “завет вечный” (55.3) со всеми людьми (55.5) через Христа - достаточный для всех наших духовных нужд. Исаия дает понять, что Бог предлагает не только самый минимум, которой необходим для духовной жизни - условно говоря, хлеб и вода. Божие “неизменные милости, обещанные Давиду” (Ис.55:3) гораздо больше, чем первичное утоление жажды; Бог предлагает изобилие: “идите покупайте вино и молоко” (55.1). Этим дополнением к изначальному обещанию Исаия показывает, что речь идет не только о спасении от жажды, не только о духовном “выживании”, а и о том, что Бог дает все для укрепления, усилении, и радости. (см. Пс. 103.15)

Итак предлагается то, в чем человек нуждается для спасения - духовное пропитание. И если вы- покупатели на рынке - вы в очень в уязвимом положении. “Продавец” может просить что угодно, запросить невероятно высокую цену. Время от времени в истории церкви были и такие попытки изымать из людей их земные богатства, в обмен на богатства, которыми как будто бы церковь располагала.

Но разве блага Всевышнего можно купить сверкающими монетками?А если купить без денег, тогда может быть уместен какой-нибудь бартер?.... Но о каком бартере может идти речь, когда “сделка” заключается с Тем, Кто дал нам все, что у нас есть?!? В чем, собственно говоря, Он может нуждается?

Пауза Даже во время глубокой древности верующие люди знали - бесценный товар от Бога предлагается бесплатно - “покупайте без серебра и без платы.” С Богом не работают правила рынка, где кое-что не мое становится моим. С Богом товар обмену и покупке не подлежит. Дар Божий никогда не может стать моим или чьим-либо владением; отсутствие “ценника” на воду, вино, молоко и хлеб, которые Бог предлагает Своему народу, свидетельствует о безвозмездном характере дарения. Поставить цену на воды Божии означало бы не признать их истинную ценность, не оценить их уникальность. Несколько лет назад, в преддверии юбилея Реформации, Всемирная лютеранская федерация использовала как лозунг фразу: “спасение не для продажи.” Этот лозунг имел развитие в различных направлениях, например - свобода не для продажи, Творение не для продажи. И это действительно так. Не все в жизни имеет цену.

На это, естественно, одни скажут - бесплатный сыр только в мышеловке. Опыт показывает, что это работает только в наших мирских делах. А мудрые знают, что самые лучшие, самые важные вещи в жизни (радость, дружба, семья, покой на душе, свобода, природа, общение с Богом) деньгами не купишь. Бог дарует нам все это; оно представляется нам в виде открытого банкета для всех, кто осознает, что он в этих дарах нуждается. Когда ты уже понимаешь, что ты один из “жаждущих”, ты можешь принимать Его милость, как дар.

А реакция на дар - действия. Мы реагируем на повелительное наклонение в этих стихах, понимая, что приходить, “покупать”, кушать, слушать и наслаждаться - это всё в наше благо. Быть учеником - наше истинное призвание, поэтому мы к нему стремимся. Мы с радостью приходим к столу Господнему, чтобы участвовать в Небесном мире, и также охотно приглашаем других к этому участию, стараясь жить так, чтобы соответствовать благости Хозяина банкета любви.

И мир Божий, который превыше всякого ума да соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Иисусе Христе. Аминь.

Б.Бюркле, пропст